Dans ses livres où la théorie acquiert une portée éminemment politique, elle plaide pour une société où les minorités, quel que soit leur choix sexuel, trouvent leur place. Qu’on choisisse l’opération ou qu’on la refuse, l’essentiel est de déterminer qui a le pouvoir de définir l’identité : les sujets dont la vie est en jeu ou l’État et l’institution médicale qui les prennent pour objets ? À la différence de certaines figures queers américaines, la philosophe continue de se revendiquer féministe. Je tiens tout de suite à préciser que je n'ai pas inventé les «études de genre» (gender studies). 4,7 étoiles sur 5 44. Féministe, cette professeure à Berkeley est une femme de combats. Dans ce dictionnaire, le racisme2 est renvoyé au thème « ethnici… Judith Butler naît en 1956 à Cleveland, aux États-Unis, dans une famille juive pratiquante. Si le genre est une construction, alors on peut le défaire. Broché. Un exemple, en 2011, l’université de Bordeaux l’invite pour lui rendre hommage et lui décerner le titre de docteur honoris causa et la cérémonie se trouve perturbée par des manifestants qui l’insultent. 11,68 € Bodies That Matter: On the Discursive Limits of Sex Judith Butler. 4,8 étoiles sur 5 892. Vous souhaitez lire des textes de philosophie féministe mais vous ne savez pas par quoi commencer ? Icône qu’on encense ou qu’on brûle, Judith Butler agite plus que jamais … Aux États-Unis, elle est bien plus ouverte à l’homoparentalité. L’ordre symbolique s’inscrit au sein d’une stratégie de régulation de ce que doit être une famille. Nombre d’anthropologues pensent que la différence des sexes, cette dualité « originaire », est le fondement de notre structure de pensée binaire…. Le problème c’est que « ce que l’on est » c’est un ensemble de normes qui nous enferme et qui réduit nos possibilités de vies. Ce que je voulais montrer en distinguant ces trois termes, c’est que, d’une part, notre « genre » ne suit pas nécessairement notre sexe biologique ; d’autre part, notre désir n’épouse pas nécessairement ce « sexe », ni même ce « genre ». Le sexe est-il lui aussi une construction ? Oui. Je tiens d’abord à préciser que mon approche est intimement liée au féminisme et en particulier à la pensée de Simone de Beauvoir. Or il faut se demander comment le sens commun s’établit à travers le temps. Format Kindle 9,99 € 9,99 € 13,00 € 13,00€ Disponible instantanément. On peut le dire autrement : le plaisir du voyage ce n’est pas d’abolir les frontières, c’est de les traverser, PolitiqueInternationalSociétéÉconomieJusticeEnvironnementSport, RockMusiques urbainesMusiques du mondeChanson françaiseSoulÉlectroLes playlistsActualités musicalesConcerts, Bien-êtreSexualitéParentalitéÉducationAmourRecettes de cuisine, Connectez-vous pour retrouver vos favoris sur tous vos écrans et profiter d'une expérience personnalisée. Pourquoi ? Et puis ensuite parce que la différence sexuelle n’est qu’une différence parmi d’autres comme la taille, la couleur des yeux ou la couleur de la peau… la différence sexuelle a donc été choisie pour être construite comme une différence naturelle qui permettrait de justifier une différence de genre. D’abord parce que dans la nature il n’y a pas que deux sexes, mais il y en a plusieurs autres : il y a tous les cas d’intersexualité. Il y a effectivement des anthropologues qui ont posé l’idée que la pensée « binaire » est le fondement de toute culture. Mais il ne s’agit que d’une certaine version, lévi-straussienne pour l’essentiel, de l’anthropologie, en partie dépassée par l’anthropologie récente. Il s’agit de s’interroger de façon critique sur ce que c’est qu’être et devenir une « femme » ou un « homme », et de se demander si ce sont les seules possibilités que nous avons. Gender trouble « dépasse le genre, en brouillant, troublant les catégories de sexe et de sexualité », et lauteure y privilégie « les aspects symboliques, discursifs et parodiques du genre au détriment de la réalité matérielle et historique des oppressions subies par les femmes » (pp. En juin, Nicolas Sarkozy proposait à Luc Ferry, président délégué du Conseil d’analyse de la société, de « réfléchir tant à la question de l’opportunité ou non d’ouvrir aux couples homosexuels le mariage civil […] qu’à la possibilité de se voir autoriser le recours à l’adoption ». Mais les difficultés surgissent lorsque nous essayons de trouver ce « sexe pur » qui serait antérieur à la construction du genre. Quelle différence faites-vous entre « sexe » et « genre » ? Noté /5. Dans la vie ordinaire, les gens ont tendance à penser que la masculinité et la féminité sont hétérosexuelles, et qu’elles exprimeraient une « vérité » biologique mâle et femelle. Il désigne l’ensemble des significations culturelles qu’assume un corps sexué. Beide können sich temporär verfestigen, verlieren dabei aber nie das … Judith Butler est lue en France des deux manières : c’est qu’elle interroge la norme sexuelle à partir de ses marges (avec la figure du travesti ou des transgenres et intersexes), mais en portant aussi son regard sur la parenté (d’Antigone aux unions de même sexe). L’ordre symbolique est une façon de réifier certaines conventions sociales en leur conférant un statut pré- ou ultraculturel. Le féminisme et la subversion de l'identité est publié aux Etats-Unis. Retrouvez Judith Butler: Diskussion der Konstruktion von Sprache und ihrer Rolle et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. 1Dans le Dictionnaire critique du féminisme paru en France en 2000, à lentrée « Sexe et genre »1, Judith Butler figure dans la rubrique « dérives du genre ». Les débats sur le Pacs, le mariage homosexuel, l’homoparentalité ont révélé l’acuité de son approche. Mais le défaire ce n’est pas s’en débarrasser complètement. Poche 13,00 € 13,00 € Recevez-le demain le 4 mars. Le recueil Textes clés de philosophie féministe (Vrin, 2021) devrait vous combler. Il existe en réalité de nombreux systèmes de parenté qui reposent sur d’autres relations que celle-là. 13,00 € Women, Race & Class Angela Y. Davis. Il a dans un premier temps débouché sur la publication de Liées au mouvement féministe américain, les gender studies ont bouleversé les sciences sociales. Pourquoi regarder des séries peut nous rendre meilleurs? You’d hope that someone who has thought as carefully about these issues as Judith Butler would have something cool and enlightening to say on the subject, wouldn’t you? L’Espagne a voté, en novembre dernier, une loi du genre autorisant le changement administratif de sexe sans l’obligation d’avoir subi une opération chirurgicale. La philosophe américaine Judith Butler a fait une entrée tardive mais fracassante dans le débat intellectuel en France qui est l’un des derniers pays à traduire Trouble dans le genre. Où donc s'en va l'heure que nous perdons avec le ... Recevez du lundi au vendredi à 12h une sélection toute fraîche à lire ou à écouter. La discontinuité entre ces trois termes permet de comprendre l’étendue et la diversité des pratiques. Il ne faut pas l’accepter comme un fait, mais le considérer comme une catégorie en constante réélaboration. Alors, pour certains, Judith Butler est la référence ultime du féminisme intellectuel et pour d’autres ce n’est ni plus ni moins que l’ennemi à abattre, la source de toutes les perversions, tant sa pensée dérange. Über die Handlungsmacht der Sprache bei Judith Butler (German Edition): Boutique Kindle - Ebooks en allemand : Amazon.fr Ils sont eux-mêmes des constructions à partir du genre. Mais il est déjà trop tard, les changements sont là ! Peut-être notre engagement dans la pensée binaire découle-t-il de la croyance, en soi très ténue, au fait que la parenté repose uniquement sur le mariage, et que ce mariage est une relation toujours restreinte au chiffre deux. Judith Butler, féministe et engagée, excelle à déconstruire les normes du « genre ». La différence des sexes, selon vous, est limitative, tyrannique. Oui le genre est une construction sociale et culturelle, mais la différence sexuée aussi. 197-198). de Judith BUTLER, Éric FASSIN, et al. Nous avons besoin de formes de description plus riches, de nouveaux lexiques, qui traduisent la complexité de la sexualité et qui ne se conforment pas au seul modèle de l’identité. Citer Judith Butler sur la question du féminisme s’impose car si elle est décriée auprès du grand public, il n’en va pas de même dans la sphère universitaire, où s’est instauré à son propos un large consensus. Caractérisés par leur sensibilité au monde matériel et aux normes sociales, les corps appréhendés par Judith Butler sont à la fois existentiellement « précaires » et dotés de capacités de résistance conditionnées par les infrastructures et réseaux d'interdépendances dans lesquels ils s'insèrent. Le concept fait toujours autant débat mais peut-on vraiment s'en passer ? Nous faisons comme si le dysmorphisme sexuel était un « fait » ou une réalité du sens commun. 25,08 € King Kong théorie Virginie Despentes. par Judith Butler (née le 24 février 1956 à Cleveland) est philosophe et féministe américaine.Elle est professeure, titulaire de la chaire Maxine Elliot dans les départements de Rhétorique et de Littérature comparée à l'université de Californie à Berkeley. Dès lors, marginales demeurent les analyses qui s’inscrivent dans une autre problématique. Comme nigger pour certains Noirs américains, le stigmate est aujourd’hui retourné en slogan. Mais, au fait, que dit la « théorie du genre » ? De s’en libérer en les interprétant pour s’en écarter et en montrer concrètement la relativité. Judith Pamela Butler (born February 24, 1956) is an American philosopher and gender theorist whose work has influenced political philosophy, ethics, and the fields of third-wave feminist, queer, and literary theory. Le féminisme a besoin de s’allier aux luttes gay/lesbienne/bi et queer ; les gender studies doivent réflechir aux liens possibles entre politiques sexuelles et politiques d’immigration, entre discrimination sexuelle et discrimination raciale. | 2 novembre 2006. Ce contenu n'est pas ouvert aux commentaires. Quel pouvoir et quel effet exerce-t-elle sur les sujets exclus par ce processus de division ? Mais au-delà de ses engagements, elle élabore une œuvre majeure sur la fragilité du désir. Judith Butler. Poche. Achetez et téléchargez ebook Judith Butler: Diskussion der Konstruktion von Sprache und ihrer Rolle (German Edition): Boutique Kindle - Littérature : Amazon.fr Et puis, à voir les costumes et les apparats de l’Église catholique, on imaginerait presque quelques affinités entre le catholicisme et les théories du genre ! Pour Butler ça ne se passe pas comme ça. C’est un travail crucial, aux implications directes sur les politiques de santé concernant les intersexes (autrefois dits « androgynes » ou « hermaphrodites ») et les transsexuels, tous ceux dont l’anatomie ou la constitution biologique n’est pas dismorphique (lire encadré p. 47). Judith Butler: Toutes les normes ne sont pas mauvaises. Achetez neuf ou d'occasion Peut-on devenir autre chose ? Judith Butler. Alors il faut vouloir être reconnu non pas pour ce que l’on est, mais pour ce que l’on pourrait être. La philosophe américaine contemporaine Judith Butler a fait de ce concept le centre de tout son travail philosophique. Partant de l’idée que les rapports entre les genres sont indissociables d’enjeux de pouvoir, ce champ d’études est à l’intersection du savoir et du militantisme. Butler nous invite en fait à être tous un peu drag queen, alors peut être pas avec autant d’exagération, mais avec la même conviction : ce qui compte ce n’est pas de se libérer de toute norme de genre – parce que c’est impossible – mais ce qui compte c’est de faire quelque chose de ce que ces normes ont fait de nous. Quelque chose que l’on réalise avec son propre style, comme le font de manière très spectaculaire les drag queens. On réduit souvent Judith Butler à une position politique elle-même réduite à un slogan, par exemple le fameux "Trouble dans le genre"; "lives that matter" ("les vies qui comptent") ou la reprise du problème d’Adorno : "comment vivre une vie bonne dans un monde mauvais ?" Il sortira en France en 2005. Bien sûr, ses partisans vous diront que l’ordre symbolique existant précisément au niveau des structures primitives de la parenté, il est normal qu’on n’en trouve pas de preuve… Impossible de vérifier, et donc de falsifier la théorie : quelle chance ! Le terme même de « différence des sexes » suggère que l’humain en tant que tel est nécessairement divisé entre masculin et féminin. Étonnant dans un pays catholique ? Philosophie magazine : Quand vous abordez la question de la différence sexuelle, vous utilisez la notion de « genre ». «Déconstruire, ce n’est pas détruire», La philosophie féministe en dix textes clés, Le mariage homosexuel et l’homoparentalité. En France et dans d’autres pays (sauf en Espagne), le changement de sexe légal passe par une opération. La question est éminemment politique, elle met en jeu la constitution de chacun et chacune comme sujet, la grande affaire de Judith Butler qui s’inscrit en cela dans le sillage de Michel Foucault. Je crois que vivre son désir comme exclusivement individuel est une forme d'enfer. Et, en face, les transféministes insistent au contraire sur la nécessité de déplacer les lignes de partage traditionnelles entre masculin et féminin. Publications de Judith Butler diffusées sur Cairn.info ou sur un portail partenaire Pourquoi ? 4,5 étoiles sur 5 585. Socialement et psychologiquement, ces sujets brouillent la distinction entre homme et femme. Je suis formée, contrainte par les normes du genre, mais ce « je » n’est pas entièrement déterminé par elles. Il faut aller plus loin et renverser donc la perspective. Homme-femme : cet idéal dysmorphique ne nie-t-il pas le continuum qui existe, au niveau biologique et génétique, entre les corps masculins et féminins ? Ne pas faire de la femme un bloc monolithique, mais une catégorie aux significations multiples et changeantes, répond la philosophe américaine (qui se déclare « non-binaire ») Judith Butler. Parfois, c’est en se battant contre une institution aussi puissante que l’Église qu’un mouvement politique parvient à devenir efficace. L’ordre symbolique n’est soutenu par aucune preuve : si nous devions chercher la preuve de son existence réelle, en dehors d’un certain imaginaire français, nous aurions bien du mal à la trouver. Pourquoi cette pensée binaire est-elle aussi prévalente ? Ses premiers écrits portent, dans le sillage de la French theory, sur l'ambivalence du sujet en tant que soumis à un pouvoir et produit par cette soumission même. L’alignement du sexe, du genre et du désir selon des « lignes causales » est requis par une matrice hétérosexuelle dominante. En attendant le rapport prévu en fin d’année, voici une cartographie des positions des intellectuels et des politiques sur cette question, désormais inscrite à l’agenda politique à droite comme à gauche. Où donc s'en va l'heure que nous perdons avec le changement d'heure. Comment cette « division » s’est-elle imposée dans nos cultures ? Un plaidoyer politique pour la diversité, au-delà des lignes de partage traditionnelles. Vous avez déjà lu Le Deuxième Sexe de Simone de Beauvoir ou Trouble dans le genre de Judith Butler, et souhaitez prolonger la découverte d’autrices féministes ? Voilà, tout le travail de Butler ce n’est pas de détruire le genre ou de nier les différences et de faire en sorte que nous soyons tous les mêmes… mais c’est de subvertir le genre pour refuser qu’il nous enferme. Si certains courants féministes contestaient la présomption de domination masculine, ils conservaient ce cadre de pensée hétérosexuel. Elle ne veut pas se débarrasser du genre, mais s’en servir comme d’un tremplin pour multiplier les formes de vies possibles. C’est plutôt inédit dans la vie très feutrée et très policée des universités. Certaines féministes traditionnelles, rebaptisées « Terfs » pour “Trans-Exclusionary Radical Feminists” (féminisme excluant les femmes trans), veulent absolument conserver l’indexation de la catégorie femme sur le sexe biologique, afin de « combattre efficacement le patriarcat ». Mais l’ouvrage, sorti en 1990, a fait exploser les cadres de la réflexion sur les identités sexuelles, déroutant à la fois les féministes et les intellectuels. Après avoir posé lundi les fondements philosophiques de la pensée de Judith Butler, nous avons entamé hier l’évocation de Trouble dans le genre, l’essai qui l’a révélée comme une figure majeure de la philosophie au tournant des années 90. Yesterday, Judith Butler was trending on Twitter, after she gave an email interview to the New Statesman focusing on her views on the ongoing controversy over trans rights and self-ID. Achetez et téléchargez ebook Sprache und Gewalt. Nos désirs ne cessent de se former : il y a donc des occasions intermittentes de changer. Je me dis parfois que le problème pourrait se résumer au fait de s’interroger sur le vocabulaire avec lequel nous décrivons nos vies sexuelles. Il a été question déjà des concepts clé de désir, de reconnaissance, de performativité, autour desquels s’articule la théorie du genre de Judith Butler. Les «gender studies», domaine de recherche cher aux universités américaines, sont accusées de pervertir insidieusement l’éducation des enfants. Judith Butler n’entrait pas dans les cadres de pensée alors imposés à la réflexion en France. Über die Handlungsmacht der Sprache bei Judith Butler et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Mais pourquoi l’État contrôlerait-il l’identité de sexe en s’autorisant de la nature biologique ? Mais cette norme hétérosexuelle est constamment défiée et subvertie. En changeant notre capacité à reconnaître, à considérer ce que sont les autres. Questions de genre : le cas Judith Butler. À l’heure du mariage gay et de l’homoparentalité, certains psychanalystes affirment qu’un enfant a besoin, pour se développer, des deux pôles masculin et féminin. Elle s’inspire des travaux de Freud, de Foucault, de Derrida, d’Althusser, qu’elle questionne et recombine de façon inattendue. 8Bref, résumons les explications de cette non-réception : Judith Butler pâtissait alors d’être américaine, bien sûr, mais aussi de ses lectures françaises, et enfin de n’être identifiable ni comme « américaine » ni comme « française » dans le miroir transatlantique. Judith Butler naît en 1956 à Cleveland, aux États-Unis, dans une famille juive pratiquante. Parler de transsexualisme, c’est ranger la transsexualité dans la pathologie – ce que refusent les transsexuels, qui préfèrent la catégorie inclusive « transgenre » pour résister à l’emprise médicale et psychiatrique. Ce travail a des prolongements dans ses travaux ultérieurs. Das bedeutet, sowohl Sprache als auch Gesellschaft als dynamisch zu verstehen. Il faut s’interroger sur le « sexe », questionner les arguments scientifiques et médicaux qui ont servi à son élaboration et à sa régulation. Ces corps « sensibles » sont au fondement d’une théorie politique critique des approches libérales de la souveraineté, sur laquelle Judith Butler … L’occasion de tordre le cou aux nombreux préjugés qui pèsent sur les études de genre. Pour la philosophe américaine, si des différences existent entre les deux sexes, elles sont historiques, variables. La reconnaissance ne doit plus être une procédure d’identification, mais une acceptation du possible…. Nous avons besoin d’un champ d’analyse, d’un cadre pour l’action politique qui prenne tout à la fois en compte la présomption d’hétérosexualité, la présomption de la domination masculine, et le racisme, ainsi que toutes les autres modalités de la domination et du pouvoir. Dans sa formulation première, le genre est lié au sexe : il le présuppose et agit à partir de lui. Judith Butler wrote, among other works, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (1990), Bodies That Matter: On the Discursive Limits of ‘Sex’ (1993), Excitable Speech: A Politics of the Performative (1996), The Psychic Life of Power: Theories in Subjection (1997), Undoing Gender (2004), and Parting Ways: Jewishness and the Critique of Zionism (2012). Le sexe, lui, est conçu comme une présupposition biologique, un socle plus ou moins fixe et invariable. Elle a initié les gender studies qui ont bouleversé notre compréhension de l’identité sexuelle. BOÎTE À IDÉES  (function() { var qs,js,q,s,d=document, gi=d.getElementById, ce=d.createElement, gt=d.getElementsByTagName, id="typef_orm_share", b="https://embed.typeform.com/"; if(!gi.call(d,id)){ js=ce.call(d,"script"); js.id=id; js.src=b+"embed.js"; q=gt.call(d,"script")[0]; q.parentNode.insertBefore(js,q) } })(), Article issu du magazine n°11 juillet 2007, Judith Butler. Distinguons bien la prévalence du dysmorphisme et le règne de la pensée binaire. Petite plongée au cœur de sa pensée ! Qui veut travestir les études sur le genre? Alors que certains courants féministes se cantonnent à cette opposition entre sexe et genre, vous introduisez un troisième terme, le désir. En 1990, son ouvrage majeur Trouble dans le genre. Judith Butler, féministe engagée, est la théoricienne des études sur le genre (gender studies). Spontanément on a tous envie d’être reconnus pour ce que l’on est. 6,10 € The Force of Nonviolence: An Ethico-Political Bind Judith Butler. Judith Butler ne s’inscrit pas dans une catégorie bien définie, et c’est sans doute ce qui en fait l’originalité. Butler a reçu son Ph.D. en philosophie à l'université de Yale en 1984, et sa thèse a été plus tard éditée sous le titre Sujets du désir : Réflexions hégéliennes au … « L’affaire Rowling », qui a débuté lorsque l’autrice de “Harry Potter” s’est irritée de ne pouvoir appeler « femme » une personne qui a ses règles, au nom de l’existence des personnes transgenres, met en lumière un clivage profond au sein des milieux féministes. Le sens en est équivoque : fonder une contre-culture des « anormaux », une queer nation des damnés (sexuels) ou retourner le regard, proposer une inversion de la question homosexuelle en interrogeant l’homophobie de la norme. Quelqu’un peut être mâle au niveau biologique, être « genré » comme une femme, et avoir un désir homosexuel, hétérosexuel, bi ou a-sexuel. Broché. Elle est professeure, titulaire de la chaire Maxine Elliot dans les départements de Rhétorique et de Littérature comparée à l'université de Californie à... Lire la suite. Faut-il en finir avec le genre ? Judith Butler propose de continuer la réflexion sur la construction des cadres avec les termes de progressisme et de liberté. Au-delà de la caricature, on peut commencer par présenter trois grandes idées de Judith Butler pour se rendre compte de son travail. Il traite philosophie politique, éthique, la théorie littéraire, féminisme et théorie queer. Née à Cleveland (Ohio) en 1955, professeur de rhétorique et de littérature comparée à l'université de Californie à Berkeley, Judith Butler a développé depuis 1990 une réflexion complexe et évolutive, qui est désormais assez largement accessible au lecteur francophone.Cette œuvre est née et s'est développée sur le fil de la question du genre (Gen Judith Butler encourage dès lors les performances et pratiques telles que le drag (drag queens ou drag kings) dans la mesure où ils montrent que le genre relève de la parodie, c’est-à-dire qu’il est construit par l’imitation.