[184] Später wurden noch zwei weitere Minarette über dem König-Fahd-Tor erbaut, so dass sich ihre Anzahl auf neun erhöhte. [250] In den Jahren danach ließ ʿAbd al-Azīz während der Wallfahrtssaison an den vier Seiten des Hofs Markisen aufstellen, die den Pilgern Schatten vor der Mittagshitze bieten sollten. Auf den Baustellen sind Arbeiter aus den verschiedensten Ländern der islamischen Ländern tätig. Sie wurden von einem Generator mit der Leistung von 3 Kilowatt, der in der Umm-Hānī-Madrasa aufgestellt wurde, mit Strom versorgt. [308] Während der Zeit der osmanischen Oberherrschaft über Mekka (1517–1916) war die Verwaltung der Heiligen Moschee dem osmanischen Gouverneur in Dschidda anvertraut. Die Al-Masdschid al-Harām ist nicht nur die wichtigste Moschee des Islam, sondern auch die größte der Welt. Bei dieser Flut wurde die Kaaba schwer beschädigt und stürzte zum Teil ein. Die Toten wurden aber nicht mehr um die Kaaba herumgetragen. [322] Darin wird verfügt, dass die früheren Torwächter, die Qādīs und Rechtsgelehrte (!) Jahrhundert) und der modernen Historiker Husain Bā-Salāma,[139] der die Situation im frühen 20. Sodann wurden diese Nordseite seitlich mit der von al-Walīd stammenden Ostseite des Baus verbunden. Die Reihenfolge beim Morgengebet war jetzt 1. [201] Später ließen verschiedene abbasidische Kalifen neue Minbare aus Holz für die Moschee erbauen. November 1979 durch etwa 500 wahhabitische Ichwān unter Führung von Dschuhaimān al-ʿUtaibī. [190], Auf der östlichen Seite des Zamzam-Gebäudes wurde im vierten Jahrhundert der Hidschra (= 10. [358], Arabische und osmanische Quellen (chronologisch geordnet), Eine Aussage im Hadith: al-Masdschid al-Harām und al-Masdschid al-Aqsā, Vom Heiligtum zur Moschee: al-Masdschid al-Harām in frühislamischer Zeit, Früheste Baugeschichte: die Anlage eines Gebäudes um die Kaaba, Verbreitung von Hadithen über den hohen Wert des Gebets in der al-Harām-Moschee, Der Bau al-Mansūrs: Erweiterung auf West- und Nordseite, Anfügung von Minaretten, Der Bau al-Mahdīs: Erweiterung auf Ost- und Südseite, Errichtung dreireihiger Arkaden, Der Brand von 1400 und die anschließenden Reparaturen, Exkurs: Bildliche Darstellungen in der islamischen und westlichen Kunst, Erweiterungen unter saudischer Herrschaft, Geschichte einzelner Bauelemente und der Infrastruktur, Vorrichtungen zur Abwehr von Überschwemmungen, Bestimmung der Gebetszeiten und Gebetsruf, Die Organisation des Gebets und die Rechtsschulen, Die Einrichtung von getrennten Gebetsgruppen, Die Rivalität zwischen Schafiiten und Hanafiten, Die Reform der Gebetsordnung im 20. In Sure 9:7 wird ein Vertrag erwähnt, den die Gläubigen mit den Beigesellern beim Masdschid Harām geschlossen haben. Der mekkanische Gelehrte Abū Bakr ibn ʿAlī Ibn Zahīra (gest. Jh. Auf ihm war der Koranspruch „Tretet sicher und in Frieden in sie ein“ (Sure 15:46) angebracht. Dann schritt er zum Minbar, geführt von dem Vorsteher der Muezzine im Haram, der ebenfalls schwarz gekleidet war. [346], Der ägyptische Gelehrte Muhammad Labīb al-Batānūnī (gest. 1969 wurde auf die Moschee ein Brandanschlag verübt, welche die Mihrab und die Minbar zerstört haben. Sie wurden für die Chutba direkt an die Kaaba-Wand zwischen Schwarzer Ecke und Jemenitischer Ecke geschoben. Jahrhundert fort, allerdings gab es zu dieser Zeit fünf Tarāwīh-Gebetsgruppen (Schafiiten, Hanbaliten, Hanafiten, Zaiditen, Malikiten). Traumhaft schön. Da sich in diesen Zelten jedoch gemischte Gesellschaften von Männern, Frauen und Kindern aufhielten, die sich zum Teil sehr laut verhielten, wurden die Zelte verboten. Schon mehr als 15 Jahre lang schmückt die Moschee Nurd Kamal die Stadt Norilsk, das hinter dem Polarkreis liegt. Die Zeichnungen des Ziffernblatts befanden sich auf dem Gehweg des Friedenstors. ließ Sultan Süleyman I. die Steinsäulen um den Matāf durch eine Reihe dünner Kupfersäulen ersetzen. Viele diese Überschwemmungen setzten auch die Heilige Moschee unter Wasser. [316] Auch das Amt des „Haram-Bevollmächtigten“ (nāʾib al-ḥaram) blieb bis zur Mitte des 20. Tagalog Sultan Haji Hassanal Bolkiah Masjid, indonesisch Masjid Islamic Centre Samarinda, malaiisch: Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz, malaiisch: Masjid Tuanku Mizan Zainal Abidin, indonesisch: Masjid Raya KH Hasyim Asy'ari, indonesisch: Masjid Raya Sabilal Muhtadin, arabisch مَقـام الإمـام الـحـسـيـن ابـن عـلي, Faisal Mosque not a 'gift' by Saudi Arabia, 8 Stunning Grand Mosques around Indonesia That You Will Always Remember, Iran's Mosques: The Most Beautiful in the World, The search for the world's smallest mosque, Algeria constructs mosque with world’s tallest minaret, Badshahi Mosque with a capacity of 100'000 is Pakistan's second largest Mosque, Erdogan opens Turkey's largest mosque in Istanbul, First Juma prayers at largest mosque under construction at Bashundhara, U.S. Das Moscheegebäude konnte nun insgesamt 400.000 Betende aufnehmen. [90] Da um die Mitte der 1950er Jahre die Pilgerzahlen auf über 200.000 anstiegen, während die Moschee nur ungefähr 50.000 Betende aufnehmen konnte, wurde der Bedarf nach einer Erweiterung des Gebäudes immer spürbarer. Die Liste von Moscheen in Deutschland umfasst Moscheen und Moscheebauprojekte, die von Moscheevereinen und Dachverbänden getragen werden.. Nach Angaben des Zentralinstituts Islam-Archiv in Soest gab es im Jahre 2008 bundesweit 206 Moscheen und etwa 2600 Bethäuser sowie ungezählte so genannte „Hinterhofmoscheen“. Ihr Erbauer war an-Nasir al-Hasan, der zweimal als Sultan in Ägypten (1347 bis 1351 und 1354 bis 1361) regierte. Nach Abschluss der Chutba sprach er das Gebet. Jahrhunderts gab es an der Heiligen Moschee insgesamt 700 Amtsträger. [270], Gegen Ende des 12. [29] Ein Hadith, der von Abū Huraira überliefert wird und auch in den Sahīh al-Buchārī Aufnahme gefunden hat, besagt, dass das Gebet in der Prophetenmoschee tausend Mal besser sei als ein Gebet anderswo mit Ausnahme der Heiligen Moschee. Insgesamt besaß der Bau nun 152 Kuppeln und 232 „Pfannen“ (ṭawāǧin). 1964–75) begann die zweite saudische Erweiterung der Moschee. Die Schafiiten waren bei der Verfolgung der gottesdienstlichen Übungen besonders eifrig. 688) und ʿAtā' ibn Abī Rabāh[23] (gest. Die Bücher der ʿAbbās-Tränke wurden in die Bibliothek der Madāris Sulaimānīya ausgelagert. Jahrhundert hießen noch viele der Tore nach quraischitischen Clanen, die in vor- und frühislamischer Zeit rund um die Kaaba gewohnt hatten (z. An der nördlichen Seite der Ibrāhīm-Erweiterung. Jahrhunderts. Von dort aus können die Pilger in zehn bis 20 Minuten mit Bussen die Moschee erreichen. Die Çamlıca-Moschee steht weithin sichtbar auf einer Hügelkuppe im Stadtviertel Üsküdar-Çamlıca auf der asiatischen Seite der türkischen Metropole Istanbul.Sie fasst 63.000 Gläubige und gilt damit als die größte Moschee des Landes. Der Ausdruck al-masǧid al-ḥarām kommt insgesamt 15 Mal im Koran vor, davon sechs Mal in Sure 2, drei Mal in Sure 9 und zwei Mal in Sure 48. Schauwāl 802 (= 22. In Sure 48:25 werden die Zuhörer daran erinnert, dass es die Ungläubigen waren, die sie vom Masdschid Harām abhielten, in Sure 48:27 wird ihnen in Aussicht gestellt, dass sie – wenn Gott will – den Masdschid Harām in Sicherheit betreten werden, mit geschorenem oder gekürztem Haupthaar, ohne dass sie sich fürchten müssen. Die meisten leben auf dem Gelände der Saudi Binladin Group unter sehr eingeengten Bedingungen. Insgesamt hatte der neue Bau 311 Marmorsäulen und 244 Pfeiler aus gelbem Schumaisī-Stein. Dafür wurden von den Schafiiten, Hanafiten und Malikiten jeweils drei Imame und von den Hanbaliten zwei Imame gewählt. Hier wurden Kerzen, Polster für das Minbar, Kerzenleuchter und Koranexemplare aufbewahrt. [204] Um die Mitte des 15. Auch die Namen der einzelnen Tore haben sich im Laufe der Zeit mehrfach geändert. Die meisten von ihnen waren Jemeniten, zwei waren Kurden. berichtet, wurde der Boden der Moschee bis zur Mitte des 9. [310] Das Amt des Chatībs zum Beispiel wurde im 16. und 17. Sie war auf der Südseite angebracht, war das Geschenk eines Mannes aus Marrakesch und gab die Zeiten sehr genau an. Hanbalit, 4. Die al-Harām-Moschee (arabisch المسجد الحرام al-Masdschid al-Harām, DMG al-masǧid al-ḥarām), auch Heilige Moschee und Große Moschee genannt, im saudi-arabischen Mekka ist die größte Moschee der Welt. 892–902) ließ 894 an der Nordseite der Moschee die Dār an-Nadwa, das alte Rathaus von Mekka, das noch aus vorislamischer Zeit stammte, abreißen und die Moschee in diese Richtung erweitern. [214] Wie aus der Chronik al-Azraqīs hervorgeht, gab es schon in frühislamischer Zeit mehrere durch Regenfälle ausgelöste Sturzfluten (suyūl), die die Heilige Moschee unter Wasser setzten. Er brachte auch Kabel, Lampen, Kronleuchter und Scheinwerfer mit, die Muslime aus Lucknow, Kanpur und Karachi der Heiligen Moschee gespendet hatten. 1903) mitteilt, wurde zu seiner Zeit für alle Menschen, Männer und Frauen, Freie und Sklaven, Gelehrte und Scherifen, das Totengebet bei der Tür der Kaaba verrichtet. Jahrhundert jedoch an, dass Männer und Frauen fortan beim Umlauf getrennt wurden. Die meisten Ämter in der Heiligen Moschee waren erblich. [343] Weitere in der Heiligen Moschee verbreitete Verhaltensweisen, von denen Ibn ad-Diyā' al-Makkī meinte, dass sie bekämpft werden müssten, waren das Anbetteln von Leuten durch Arme,[300] das laute Rufen von Wasserträgern, die den Leuten in der Moschee zu trinken gaben,[344] das Sitzen von Schneidern an den Seiten der Moschee, die dort öfter in laute verbale Auseinandersetzungen verwickelt waren, sowie der Durchzug von Lastträgern, die den Besuchern der Moschee Waren und Speisen verkauften. Sie hat der Firma neue Märkte erschlossen. 1792), der Begründer der wahhabitischen Lehre, hatte die Aufteilung der Betenden in der Heiligen Moschee kritisiert. Abschiedstor-Minarett, 5. 1165), der Wesir der Kalifen al-Muqtafī und al-Mustandschid, ließ für ihn in der Heiligen Moschee einen eigenen Pavillon für das Gebet errichten. Als Chālid al-Qasrī unter ʿAbd al-Malik die Statthalterschaft von Mekka übernahm, brachte er eine Lampe an der Zamzam-Quelle an und verbot gleichzeitig der Familie ʿUqbas, ihr Haus weiter zu beleuchten. ca. An der Stelle der al-Aqsa-Moschee stand einst der zweite jüdische Tempel, weshalb diese den Abriss der Moschee und des Felsendoms fordern, um ihren Tempel dort neu zu errichten. Microsoft kann eine Kommission erhalten, wenn Sie einen Kauf über im Artikel enthaltene Verlinkungen tätigen. [280][189] Mehrere schafiitische Gelehrte missbilligten jedoch den neuen Bau. Oktober 1977) ging auf königlichen Befehl die Verantwortung über die Heilige Moschee auf die neu geschaffene „Verwaltung der beiden Heiligen Stätten“ (Idārat al-ḥaramain aš-šarīfain) über, der auch die Verwaltung der Prophetenmoschee in Medina übertragen wurde. Die große Moschee. In der folgenden Liste der größten Moscheen werden Moscheen aus der ganzen Welt nach ihrer Kapazität aufgelistet, die zu einer islamischen Schule oder einem islamischen Zweig gehören und mindestens 15.000 Gläubige in allen verfügbaren Plätzen wie Gebetsräumen, Innenhöfen und Portiken aufnehmen können. Das Unternehmen trug den Säulenvorbau 2015 ab, restaurierte ihn auf einem Gelände in der Nähe von ʿArafāt und baute ihn teilweise in größerer Entfernung von der Kaaba wieder auf. [38] Die Nordseite wurde als einreihige Arkade gestaltet, die an dem Haus Zubaidas, der Dār al-ʿAdschala und der Dār an-Nadwa vorbeiführte und sich bis zum Haus des Schaiba ibn ʿUthmān erstreckte, wo ein weiteres Minarett errichtet wurde. Hārūn ar-Raschīds Gouverneur ʿAbdallāh ließ für sie auf dem Dach ein Schattendach (ẓulla) errichten, von dem sie aus den Gebetsruf erschallen lassen konnten, während der Imam auf dem Minbar war. Im Jahre 2002/2003 ließ König Fahd einen neuen Minbar aus Marmor auf Rädern mit sieben Stufen und einer zweiflügeligen Tür anfertigen. Wie das übrige Moscheepersonal trägt er eine Abaya und eine Ghutra. Allerdings setzte sich diese Neuordnung nicht durch. [83] Andere bekannte Darstellungen, die die Moschee in dieser Weise abbilden, sind eine im Tekfur Sarayı hergestellte Fliese von 1720–30 im Metropolitan Museum of Art, ein an demselben Ort hergestelltes Fliesenpaneel von ca. [62] Ende Schaʿbān 804 (= März 1402) konnte Baisaq die Reparaturen abschließen; allein die Reparatur des Daches musste er wegen des Mangels an geeignetem Bauholz aufschieben. Die Hassan-II.-Moschee (arabisch مسجد الحسن الثاني Mesdschid al-Hasan ath-thānī, DMG masǧid al-ḥasan aṯ-ṯānī) in Casablanca ist eine der größten Moscheen der Welt Die Scheich-Zayid-Moschee (arabisch مسجد الشيخ زايد Masdschid asch-Schaich Zayid, DMG Masǧid aš-Šaiḫ Zāyid) ist eine Moschee in Abu Dhabi, der Hauptstadt der Vereinigten Arabischen Emirate. Er resümiert die Situation der mekkanischen Madrasas zu seiner Zeit mit den Worten: „Im Ganzen hat das Wort Madrasah daher in Mekka die Bedeutung eines vornehmen, an die Moschee stoßenden Hauses erlangt, ohnedass die Bevölkerung dabei an die ursprüngliche Bestimmung denkt. Eine Moschee ist ein heiliger Ort, wo die Muslime bieten ihre Gottesdienste und Gebete. Sodann betrat der Chatīb durch das Tor des Propheten die Moschee. 1406) verfasste darüber eine eigene Abhandlung, und die beiden Gelehrten Sirādsch ad-Dīn al-Bulqīnī (gestorben 1403) und sein Sohn Dschalāl ad-Dīn al-Bulqīnī (gestorben 1421), die zu den wichtigsten Muftis Ägyptens gehörten, urteilten nach 1399 in einer Fatwa, dass der hanafitische Maqām abgerissen werden müsse und jeder, der diesen Bau in einer Fatwa für zulässig erkläre, ein Vergehen begehe und zurechtgewiesen werden müsse. 18 davon waren aus gipsüberzogenen Ziegeln, 14 aus fein gemeißeltem Stein. [125] Die Entwürfe der anderen Architekturbüros wurden 2012 vom saudischen Kultur- und Medienministerium in einem Buch veröffentlicht. Al-Masjid al-Nabawi: Diese schöne Moschee ist auch bekannt als die Moschee des Propheten. Zur Zeit von al-Fāsī wurde es auch Barmherzigkeitstor, In der Zeit al-Azraqīs wurde es auch Banū-Taim-Tor genannt. ʿAbdallāh ibn az-Zubair soll von einer Auswölbung hinter der nördlichen Ecke der Kaaba gesagt haben, dass sie die Gräber der jungfräulichen Töchter Ismaels enthalte. Unter den muslimischen Koran-Exegeten herrscht weitgehende Einigkeit, dass mit dem Ausdruck al-Masdschid al-Harām, der im Koran verwendet wird, nicht die al-Harām-Moschee als Bauwerk gemeint ist, weil dieses zur Zeit Mohammeds noch nicht bestand, sondern das mekkanische Heiligtum. Als die Gruppe zwei weitere Taslīms gebetet hatte, vollzog sie einen weiteren siebenmaligen Tawāf. Zu den „Verwerflichkeiten“ (munkarāt), die Ibn ad-Diyā' al-Makkī in seiner Abhandlung aufführt, gehörten auch die religiöse Versammlungen, die in der Lailat ar-raghā'ib, in Nacht zur Mitte des Monats Schaʿbān und in der Nacht auf den Prophetengeburtstag stattfanden. 1903) berichtet, dass Ende der 1830er Jahre die Mutter des osmanischen Sultans Abdülmecid I. sechs Säulen aus Messing nach Mekka schickte, die fünf Ellen lang waren und eine palmenförmige Spitze hatten. Das Tor wurde auf zwei Torbögen erweitert. im Jahre 984 (1576/77 n. Der zugrunde liegende arabische Begriff masdschid bedeutet „Ort der Niederwerfung (zum Gebet), Kultstätte“. Der Scheich nahm die den Gelehrten zugedachten Geschenke in Empfang und verteilte sie unter ihnen, bestimmte über die Neubesetzung besoldeter Stellen, erteilte die Lizenzen, die notwendig waren, um in der Moschee Vorlesungen halten zu dürfen, und nahm dafür auch Prüfungen ab. [220], Qutb ad-Dīn an-Nahrawālī, der diese Baumaßnahmen miterlebte, wies in seiner Chronik auf die Notwendigkeit hin, die beiden Abflusskanäle alle zwei, drei Jahre zu inspizieren und von angesammeltem Erdreich zu reinigen, um zukünftige Überschwemmungen der Heiligen Moschee zu verhindern. Ibn Duhaiš: ʿImārat al-masǧid al-ḥarām. Die früheste Erwähnung entstammt der mittelmekkanischen Periode. [277] An dieser Regelung wurde bis zum Anfang des 20. In den letzten zehn Tagen des Monats wird an das Tarāwīh-Gebet noch ein Tahaddschud-Gebet mit zehn Rakʿas angeschlossen. [287] Der jemenitische Gelehrte asch-Schaukānī (gest. Über die Säulen waren insgesamt 498 Bögen gespannt. Der erste, der diese Gebetsordnung einführte, soll Chālid al-Qasrī gewesen sein, der unter dem umaiyadischen Kalifen al-Walīd Gouverneur von Mekka war. Der verantwortliche Leiter in Ägypten ordnete daraufhin den Abriss des Gebäudes an, doch ließ man aufgrund von Protesten von diesem Plan ab. 732) weiter die Auffassung vertraten, dass dieser Ausdruck den gesamten Bezirk des Haram von Mekka bezeichnete, zogen andere die Grenzen des Masdschid Harām inzwischen enger. [297], Nach der saudischen Machtübernahme wurde das jahrhundertealte Ritual abgeschafft und durch ein sehr einfaches Vorgehen ersetzt. Die Bauarbeiten wurden nun beschleunigt, aber nicht mehr mit der gleichen Sorgfalt wie vorher fortgesetzt. [127] Nach Protesten von türkischer Seite 2013 und anschließenden türkisch-saudischen Verhandlungen gab der saudische König schließlich den Befehl, den Säulenvorbau zu erhalten, und beauftragte das türkische Unternehmen Gürsoy Group mit seiner Untersuchung und Restaurierung. Dann stieg der Chatīb die Stufen des Minbars hoch, wobei er auf die drei ersten Stufen und die letzte Stufe jeweils mit der Lederscheide seines Schwertes einmal laut hörbar schlug.
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